Văn bản: Nikolai Gudalov HƯỚNG DẪN CỦA EMIRATE, NHANH CHÓNG NHANH CHÓNG TRÊN MỘT TUYỆT VỜI CAO CẤP GIỮA CÁC LOẠI SKY, MOSQUES, TRUNG TÂM MUA SẮM VÀ NHIỆM VỤ CỦA DUBAI, ĐỪNG LUÔN TRẢ LỜI CHO CÁC TÊN. Và HỌ LÀ NHỚ NHỮNG TRANG WEB TUYỆT VỜI CỦA LỊCH SỬ CỦA UAE VÀ THẾ GIỚI ARAB! CÁC VỊ TRÍ MÀ MỘT CÔNG CỤ SILL ĐƯỢC GIỚI THIỆU SILL LÀ THÔNG BÁO NHẤT TRONG MỐI QUAN HỆ NÀY. CÒN TẤT CẢ MỌI THỨ ĐƯỢC NỘP Ở TRUNG TÂM LỊCH SỬ DUBAI
Abu Baker Al Siddique: Người bạn của nhà tiên tri
Trạm số 18 trên nhánh xanh của Abu Baker Al Siddique được đặt theo tên của Abu Bakr al-Siddik (571-634 sau công nguyên), được biết đến trên khắp thế giới Hồi giáo.
Abu Bakr, người đã nhận được danh hiệu Người hầu hết thật ((al al Siddik)), là một trong những anh hùng của những năm đầu tiên của đạo Hồi, caliph (phó) đầu tiên của Tiên tri Muhammad, người lãnh đạo cộng đồng Hồi giáo ngay sau khi ông qua đời năm 632. Ông đóng một vai trò nổi bật trong sự xuất hiện của Hồi giáo và sự hình thành của nó như một lực lượng tinh thần và chính trị hàng đầu ở phương Đông.
Abu Bakr là một trong những người đầu tiên chuyển sang đạo Hồi và theo nhà tiên tri khi anh ta bị bức hại ở Mecca. Đức tin của anh ấy mạnh mẽ đến nỗi anh ấy đã từ bỏ một trong những người con trai và vợ của anh ấy, người đã kiên trì với niềm tin của họ. Là một thương nhân giàu có, Abu Bakr đã hy sinh tài sản của mình vì đức tin, cứu chuộc những nô lệ tin tưởng chịu sự bắt nạt của giới quý tộc Meccan. Con gái Aisha của ông là người vợ yêu dấu của Muhammad sau cái chết của Khadija, người vợ đầu tiên của ông.
Đó là với một Abu Bakr trung thành, một nô lệ và hướng dẫn viên, nhà tiên tri đã rời Mecca năm 622, trong đó cuộc sống của người Hồi giáo trở nên không thể chịu đựng nổi, và thực hiện một đạo tặc (di dời) đến thành phố Yasrib, được gọi là Medina. Rất lâu trước chiến thắng của đạo Hồi, Abu Bakr đã trở thành một trong những người Hồi giáo "Mười phước lành" được cung cấp một vị trí trên thiên đường. Abu Bakr đã vinh dự là người đầu tiên, một trong bốn caliph chính nghĩa của truyền thống Sunni. Ông không cai trị lâu dài - cho đến khi ông qua đời vào năm 634, nhưng với cái tên Abu Bakr, các khía cạnh quan trọng nhất của sự hình thành nhà nước Hồi giáo được kết nối.
Ngay từ năm 631, nhà tiên tri đã giao cho Abu Bakr lãnh đạo hajj, một cuộc hành hương linh thiêng đến Mecca. Muhammad nói: nếu có một người như Abu Bakr trong dân, thì không cần phải tìm kiếm một imam tốt hơn. Tuy nhiên, nhà tiên tri đã không để lại các mệnh lệnh rõ ràng cho cuộc bầu cử người kế vị.
Vấn đề này đã được giải quyết thông qua một sự thỏa hiệp khó khăn giữa những người Meccans đi cùng Muhammad trong Hijra (Muhad-Fat) và những người theo ông ở Medina (Ansara). Ứng cử viên phù hợp nhất là Abu Bakr ngoan đạo, người trong bài giảng đầu tiên nói rằng ông không tìm kiếm quyền lực và sẽ chịu trách nhiệm đó như một gánh nặng của nghĩa vụ.
Nhà lãnh đạo mới dự kiến sẽ đối mặt với các thử nghiệm nghiêm trọng. Ở nhiều vùng của Ả Rập, các bộ lạc, nhớ lại những người tự do tiền Hồi giáo và đề cập đến thực tế là họ đã liên minh với nhà tiên tri và không ai khác, từ chối tuân theo caliph và nộp thuế (sadak). Một số tiên tri giả xuất hiện, một làn sóng bội giáo (riddah) nổi lên, đe dọa sự hình thành của một tôn giáo mới và sự hợp nhất của người Ả Rập. Các bộ lạc ở Đông Ả Rập, bao gồm cả khu vực Dibba thuộc lãnh thổ của UAE và Ô-man hiện đại, đã cho thấy sự kháng cự nghiêm trọng đối với sức mạnh của Medina. Ở Dibba, một nghĩa trang vẫn còn được bảo tồn, theo đó, như họ nói, các tông đồ bị chinh phục đã bị chôn vùi. Abu Bakr đã xoay sở để đối phó với sườn núi.
Ngay từ đầu, ông đã có một vị trí định trước các chiến thắng của Hồi giáo trong tương lai: để đáp lại lời đề nghị của một số bộ lạc về lòng trung thành với Hồi giáo mà không phải trả thuế, ông nói: Hồi giáo không phải không có sadaka!
Thành công của chính sách caliph, dựa trên thực tế là anh ta thương xót chấp nhận và tha thứ cho người ăn năn, nhưng chiến đấu không thương tiếc với kẻ bướng bỉnh. Vì nhiều người biết kinh Koran bằng trái tim (hafiz) đã chết trong các trận chiến, những bản khai đầu tiên của cuốn sách thánh xuất hiện dưới thời Abu Bakr.
Trong những năm cuối cùng của triều đại Abu Bakr, cuộc đụng độ giữa người Hồi giáo và Ba Tư hùng mạnh và Byzantium bắt đầu, đã bị người Ả Rập chinh phục sau khi ông qua đời. Caliph Hồi giáo đầu tiên chết ở 63, cũng như Muhammad. Abu Bakr là bạn của nhà tiên tri và là người đầu tiên chuyển sang đạo Hồi. Một lần trong số những người Meccans bị đàn áp, anh ta đã bỏ lại một Caliphate duy nhất và mạnh mẽ.
Salah Al Din: Quốc vương Ai Cập và Syria
Trên bản đồ của tàu điện ngầm Dubai có một nơi để tưởng nhớ vị chỉ huy vĩ đại của đạo Hồi - Salah al-Din (nhà ga Salah Al Din). Tên này là một danh hiệu danh dự có nghĩa là "lòng thành kính của đức tin." Người sáng lập ra nhà nước Ayyubid, vương quốc Ai Cập và Syria, kẻ thù của thập tự quân, được gọi là Yusuif ibn Ayyub (1138-1193 sau Công nguyên), nhưng nhà cai trị vĩ đại đã đi vào lịch sử như Salah ad-Din.
Ông sinh ra trong một gia đình người Kurd, phục vụ tại tòa án của Tiểu vương quốc Aleppo và Damascus Nur al-Din từ triều đại Turkic Zanga. Salah ad-Din đại diện cho lợi ích của Nur al-Din ở Ai Cập, và kết quả là ông đã tìm cách loại bỏ các thành viên của triều đại Fatimid khỏi quyền lực. Sau cái chết của lãnh chúa, Salah ad-Din tự xưng là Quốc vương Ai Cập và bắt đầu sáp nhập vùng đất Nur al-Din ở Syria vào lãnh thổ của mình. Mười năm trước khi bắt đầu cuộc chiến chống lại kẻ ngoại đạo, Salah ad-Din đã tăng cường sức mạnh và chiến đấu với những người cai trị Hồi giáo khác. Cuối cùng, sự thống nhất trong cùng một bàn tay mạnh mẽ của Ai Cập và Syria đã cho phép người Hồi giáo nghiền nát quân thập tự chinh.
Chiến thắng vang dội nhất của Salah ad-Din, có ý nghĩa lịch sử và biểu tượng to lớn, là chiếm được Jerusalem vào năm 1187, cho đến lúc đó, bắt đầu từ năm 1099, thuộc sở hữu của quân thập tự chinh.
Người Hồi giáo đã lấy lại thành phố Ibrahim (Áp-ra-ham), nơi ban đêm của Muhammad từ Núi Đền, nơi Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa sau đó được xây dựng để tưởng nhớ sự kiện vĩ đại này. Ở giai đoạn đầu của lời tiên tri của Muhammad (năm 610-623 sau Công nguyên), nơi này trở thành qibla đầu tiên - một địa danh mà người Hồi giáo quay mặt trong khi cầu nguyện.
Salah ad-Din được công nhận là anh hùng của thế giới Hồi giáo, tiền vàng được đúc để vinh danh ông, ngay cả kẻ thù Hồi giáo và thập tự quân cũng tôn trọng người chiến thắng. Trên bức tranh của các nghệ sĩ châu Âu Salah ad-Din được mô tả khuôn mặt trắng, không giống như các "Saracens" khác, có khuôn mặt được sơn màu đen. Dante Alighieri đã đặt hình ảnh của Salah ad-Din "chỉ" trong vòng địa ngục đầu tiên, cuộc chiến của ông với quân thập tự chinh đã được phản ánh trong văn học Anh. Cuốn tiểu thuyết "Bùa hộ mệnh" của Walter Scott là tác phẩm đầu tiên ở châu Âu, phản ánh các chiến dịch quân sự của Quốc vương, và đưa ra một hình ảnh tích cực về Hồi giáo và Hồi giáo.
Salah ad-Din, một chiến binh và chính trị gia thành đạt, đầy tham vọng, đã mơ ước chinh phục những vùng đất từ Tây Ban Nha đến biên giới phía đông Ba Tư. Và một phần của những kế hoạch vĩ đại này đã được thực hiện, nhưng bởi con cháu của ông, Ayyubids. Hoàng thân Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum, người trị vì Dubai
Baniyas: bộ lạc của lãnh chúa
Tại trung tâm lịch sử của Dubai, nhà ga Baniyas Square (Quảng trường Bani Yas) được đặt. Lịch sử của Emirates gắn liền với bộ lạc (ban đầu là sự kết hợp của một và một nửa tá bộ lạc) của Bani Yas. Rod Al Nahyan từ chi nhánh của Al Bu Falyah cai trị ở Abu Dhabi.
Từ đó, Tổng thống UAE, ông Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyan. Và những người cai trị Dubai thuộc về gia tộc Al Maktoum từ chi nhánh của Al Bou Fallas.
Hoàng đế Al Bu Falyah phụ thuộc vào các bộ lạc Bani Yas khác trong hơn mười thế hệ, do đó sức mạnh của họ "già" hơn nhiều so với chính UAE, giành được độc lập vào năm 1971. Bani Yas sống quanh năm trong điều kiện sa mạc khắc nghiệt - đó là đại diện của những bộ lạc trong số những người Ả Rập được coi là người Bedouin thực sự, được kính trọng và tôn vinh.
Từ thế kỷ 16, họ định cư trên ốc đảo Liva (tiểu vương quốc hiện đại của Abu Dhabi), nơi trở thành trung tâm của cuộc đời họ. Dần dần, các bộ lạc yếu hơn ở địa phương trong ốc đảo đã nhận ra sự nguyên thủy của Bani Yas. Vào nửa sau của thế kỷ 18, Bani Yas đã có một bước tiến quan trọng - họ bắt đầu phát triển bờ biển Vịnh Ba Tư, thành lập một khu định cư trên đảo Abu Dhabi. Và sau một phần ba thế kỷ, thành phố trở thành một trung tâm quan trọng, nơi người lãnh đạo của liên minh bộ lạc cũng di chuyển. Vì vậy, nền tảng đã được đặt ra cho tình trạng thủ đô của Abu Dhabi và quốc gia tương lai của Emirates.
Đại diện của bộ tộc này - Sheikh Khalifa bin Zayed Al Nahyan và Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum - đã đóng một vai trò quan trọng trong việc tạo ra Emirates mới sau khi họ giành được độc lập và khởi đầu kỷ nguyên dầu mỏ.
Ngày nay, nhiều người dân bản địa của các tiểu vương quốc, lãnh đạo một gia tộc từ Bani Yas, chiếm một vị trí hàng đầu. Ví dụ, trong lĩnh vực quốc phòng và an ninh. Đồng thời, những người nhập cư từ các bộ lạc từng là kẻ thù của Bani Yas cũng được cung cấp những cơ hội đầy hứa hẹn. Một chính sách như vậy thể hiện sự khôn ngoan nhà nước của những người từ Bani Yas, bởi vì tất cả mọi người, bất kể nguồn gốc, phải làm việc cho đất nước của họ và yêu thích nó!
Khalid Bin Al Waleed: "thanh kiếm" của Allah
Lịch sử ban đầu của đạo Hồi không thể tưởng tượng được nếu không có Khalid ibn Al-Waleed (592-642 CE), tên của nó cho đến gần đây là một trạm trung chuyển giữa hai tuyến tàu điện ngầm - Khalid Bin Al Waleed (nay là - trạm Burjuman). Khalid là một chỉ huy Hồi giáo xuất sắc, một trong những cộng sự của Muhammad, có biệt danh là Sayfu Allah (thanh kiếm của Allah). Chiến thuật của anh ấy là một ví dụ về tính quyết đoán và lòng can đảm, và tiểu sử của anh ấy rất xoắn, giống như một kịch bản tiếng Ả Rập. Khalid sinh ra trong gia đình của thủ lĩnh của một trong những gia tộc đáng chú ý nhất của Mecca - Banu Mahzum. Đại diện của gia tộc có truyền thống tham gia vào các vấn đề quân sự. Cha của Khalid được gọi là "Một" và được tôn kính như một vị thần.
Một trong những nhà lãnh đạo Hồi giáo có thể tự hào về một phả hệ gồm 49 bộ lạc, có lúc được tôn vinh bởi "cha đẻ của người Ả Rập" Ismail, ba nhà tiên tri và chính Adam. Khalid cao lớn, đẹp trai, sở hữu vũ khí thuần thục, nổi tiếng là một tay đua xinh đẹp. Khi còn trẻ, ông đi cùng đoàn lữ hành tới Syria, là bạn với người Ả Rập, Cơ đốc giáo, Ba Tư, Byzantines, không biết rằng một ngày nào đó ông sẽ gặp họ trên chiến trường.
Al Walid, giống như nhiều quý tộc Meccan, ban đầu từ chối Hồi giáo và Muhammad. Khalid chỉ huy đội kỵ binh của người Meccans, tập trung những người Hồi giáo tại làng Uhud năm 625. Tuy nhiên, nhà tiên tri đã thấy trước rằng vị chỉ huy sáng giá này sẽ không thể ở bên ngoài Hồi giáo trong một thời gian dài. Và thực sự, bốn năm sau trận chiến Uhud, Khalid chuyển đổi sang một đức tin mới.
Khalid trở thành "thanh kiếm của đạo Hồi", nhắm vào những kẻ ngoại đạo, kẻ đã đập tan các tông đồ trong các trận chiến của ridda. Anh ta nổi lên chiến thắng không chỉ từ các trận chiến, mà còn từ "những câu chuyện đen tối". Vì vậy, sau một trong những trận chiến, tất cả những tù nhân của Khalid đã bị giết. Để biện minh, chỉ huy nói rằng trời lạnh, và anh ta ra lệnh cho binh lính của mình sưởi ấm người bị bắt. Nhưng họ đã hiểu nhầm phương ngữ Meccan và giết người.
Chuyện thường xảy ra là Khalid, phá vỡ truyền thống, kết hôn với phụ nữ từ trại địch ngay sau trận chiến. Nhưng Abu Bakr đã tha thứ cho Khalid mọi thứ! Thanh kiếm của đạo Hồi không thể được bọc.
Khalid ibn Al-Waleed chỉ huy các trận chiến Hồi giáo đầu tiên chống Ba Tư và Byzantium, tại Iraq, ông đã phá vỡ sự kháng cự của người Ả Rập Kitô giáo. Trong các chiến dịch này, quân Khalid đã vượt qua 800 km trên lãnh thổ của kẻ thù mà không có một thất bại nào. Chiến thuật của Al Walid, như sau: các chiến binh chỉ di chuyển trên lạc đà, ngựa nhẹ và chúng chỉ được cấy ghép để tấn công nhanh.
Cuộc bầu cử của Caliph Umar (trị vì năm 634-644 sau Công nguyên) đã thay đổi đáng kể cuộc đời của Khalid - ông bị tước chức tổng tư lệnh. Umar không có tình cảm đặc biệt với chỉ huy.
Khi còn là những cậu bé, chúng thi đấu trong các trận chiến và Khalid thường đánh bại một đối thủ. Umar rất ngoan đạo theo Chủ nghĩa Thanh giáo, Khalid thích tiêu tiền và sống rộng rãi. Nhưng chỉ huy, mất quyền lãnh đạo, vẫn tiếp tục phục vụ quân đội Hồi giáo, chiến đấu ở Ba Tư và Syria.
Vào cuối những năm 630, Umar đã loại bỏ Khalid khỏi quân đội hoàn toàn. Người Caliph không thích vinh quang của người chỉ huy, theo Umar, coi thường thực tế rằng những chiến thắng được cấp bởi Đấng toàn năng, chứ không phải bởi con người. Cái chết của Khalid năm 642 đã được tất cả người Hồi giáo thương tiếc. Võ thuật của ông chưa bao giờ hết được ngưỡng mộ cho đến ngày nay: Khalid là một trong số ít chỉ huy trong lịch sử không bị đánh bại trong trận chiến.
Ibn Battuta: Đại khách du lịch
Ga Ibn Battuta, được đặt theo tên của nhà du hành Ả Rập vĩ đại thế kỷ 14 Ibn Battuta (1304-1377 CE), xứng đáng được đến, mặc dù con đường không ngắn - đến ngoại ô Dubai, ở cuối đường đỏ. Tại đây, một khách du lịch đang chờ đợi trung tâm mua sắm cùng tên, kết hợp dưới mái nhà của nó, kiến trúc của Andalusia và Tunisia, Ai Cập và Ba Tư, Ấn Độ và Trung Quốc - những nơi mà Ibn Battuta đã đến thăm và nói chuyện. Trong mọi trường hợp, một chuyến đi dài trên tàu điện ngầm - không phải là 75.000 dặm mà đã vượt qua các du khách trên ngựa và lạc đà.
Địa lý du lịch của Ibn Battuta vẫn còn tuyệt vời. Có lần anh đã thề sẽ không bao giờ đi theo cùng một con đường hai lần: niềm đam mê cho những điều chưa biết luôn thu hút Ibn Battut chỉ tiến về phía trước. Hãy tranh luận về nơi chân anh ấy thực sự đã đi, và nơi trí tưởng tượng chỉ đạt được - anh ấy đã đưa ra những mô tả tuyệt vời về các quốc gia và phong tục, mà các nhà nghiên cứu tìm thấy sự xác nhận trong các tác phẩm của du khách thời kỳ sau. Người ta tin rằng dữ liệu địa hình của Ibn Battuta đáng tin cậy hơn dữ liệu của Marco Polo đương đại châu Âu.
Sinh ra ở Tangier (Ma-rốc) trong gia đình của Sheikh Abdullah al-Lavati, trong thời gian lưu lạc, ông trở thành thẩm phán (Qadi) và làm việc trong khả năng này trong nhiều năm ở Maldives và Delhi. Ibn Battuta đã đến thăm Bán đảo Ả Rập, đi thuyền dọc theo Vịnh Ba Tư, đi qua Eo biển Hormuz và dĩ nhiên, đi khắp các quốc gia Hồi giáo.
Người đàn ông này không phải là một nhà khoa học địa lý chuyên nghiệp, nhưng anh ta là tác giả của một trong những bộ mã bách khoa toàn thư vĩ đại bao trùm toàn bộ địa lý của các quốc gia Hồi giáo.
Tác phẩm của ông tô điểm cho tiêu đề đầy hứa hẹn: "Một món quà cho các chủ sở hữu về kỳ quan của các thành phố và kỳ quan du lịch"
Al Karama: bóng ma của thủ đô
Nếu tên của năm đài trước đề cập đến chúng ta về các sự kiện quan trọng nhất trong lịch sử Ả Rập, về tập nào được viết, thì phần phụ của từ "Al Karama" thậm chí còn ít được biết đến với nhiều người bản địa của các tiểu vương quốc.
Dịch từ tiếng Ả Rập, tiếng karama, có nghĩa là tôn vinh, một người có uy tín, người có uy tín, người có uy tín, người hào phóng, người hào phóng, người cao quý, và cả người lạ. Đó là những gì thủ đô mới của UAE được gọi, được ghi trong Hiến pháp tạm thời của nhà nước trẻ năm 1971. Nó đã được lên kế hoạch xây dựng trên sa mạc, trên những vùng đất được giao cho mục đích này bởi các tiểu vương quốc Abu Dhabi và Dubai. Ngân sách đầu tiên của UAE đã đánh vần các quỹ thích hợp cho dự án và mã số điện thoại 01 được dành riêng cho các số điện thoại của thủ đô trong tương lai. Nhưng một điều kỳ diệu đã không xảy ra - UAE đi theo con đường phát triển tự nhiên hơn.
Abu Dhabi, tiểu vương quốc lớn nhất về lãnh thổ, dân số và trữ lượng dầu mỏ, đã củng cố vị trí lãnh đạo và đến cuối thập niên 70, Dubai và Ras Al Khaimah đầy tham vọng phải từ bỏ ý tưởng xây dựng Al Karama, nơi họ tích cực ủng hộ.
Cân nhắc tài chính cũng bị ảnh hưởng: tốt hơn là hướng tiền vào sự phát triển của các thành phố hiện có.
Năm 1996, Hiến pháp lâm thời đã trở thành vĩnh viễn và Abu Dhabi củng cố vị thế thủ đô của mình. Vì vậy, trung tâm bộ lạc cũ của Bani Yas hùng mạnh biến thành thủ đô chính thức của nhà nước hiện đại. Và những ký ức về Al Karama chỉ còn lại trong tên của các quận của Abu Dhabi và Dubai và trên bản đồ của tàu điện ngầm Dubai.
