Văn bản: Nikolai Gudalov Thoạt nhìn, diện mạo kiến trúc của Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất gần như không phân biệt chúng với các siêu đô thị lớn nhất thế giới được xây dựng bằng các tòa nhà chọc trời bằng kính và bê tông. Tuy nhiên, khách du lịch chu đáo ở UAE sẽ không để lại cảm giác rằng anh ta, ngay cả khi không nhìn thấy các tòa nhà cũ của địa phương (rất tiếc, rất ít người sống sót), vẫn nằm ở phía đông Ả Rập. Các đường cong đặc trưng, chi tiết, các yếu tố của kiến trúc Hồi giáo ngày càng được dệt vào thiết kế của các tòa nhà tiểu vương quốc cực kỳ hiện đại, hữu cơ và không phô trương mang đến cho chúng một hương vị độc đáo. Không có gì có thể gieo vần tốt hơn với cát sa mạc vô tận và bầu trời trong vắt vô tận.
Dường như các công nghệ của thế kỷ 21 cho phép khôi phục lại công lý lịch sử và cuối cùng là hiện thân, ở góc này của Ả Rập, nơi khí hậu và lối sống không cho phép dựng lên các công trình kiến trúc trong một thời gian dài, những dự án như vậy có thể chịu đựng được so sánh với các di tích nổi tiếng ở Cairo, Baghdad hoặc Bukhara. Các can của không chỉ kiến trúc Hồi giáo, mà cả những người không theo đạo Hồi, những người có lịch sử kết nối với ngã tư quốc tế này của các tuyến đường thương mại và lợi ích chính trị, đã ảnh hưởng đến truyền thống kiến trúc của Emirates.
Từ tiếng Ả Rập "imara" ("kiến trúc") được liên kết với từ gốc, biểu thị không chỉ xây dựng, mà còn cả dân số, nơi cư trú của một nơi, canh tác, văn hóa, văn minh và cuối cùng là cuộc sống hoặc thời đại. Nó đề cập đến các tính năng văn hóa thực sự của cộng đồng nhân loại. Tên của một trong những công ty xây dựng và đầu tư lớn nhất tại UAE, Dubai Emaar, cũng được hình thành từ cùng một gốc.
Truyền thống cổ xưa
Bạn có thể tìm hiểu về các dự án xây dựng hoành tráng của Emirates hiện đại từ vô số bài báo và sách, chúng cũng thu hút hầu hết khách du lịch, nhưng chỉ một vài người biết về lịch sử kiến trúc của đất nước này. Các khu định cư đầu tiên trong các lãnh thổ này thuộc về cái gọi là văn hóa Umm al-Nar (2500-2000 trước Công nguyên), mà "tháp pháo đài" sớm nhất có thể nói về ngày nay. Chúng, đáng chú ý, đã được dựng lên trên các giếng. Các tòa tháp cao 8 mét và rất khó xây dựng: bên trong, nhiều bức tường giao nhau và các hốc chứa đầy sỏi. Tòa tháp được bao quanh bởi một bức tường. Tòa tháp lớn nhất được phát hiện, nằm ở Till Abrac, có đường kính 40 mét!
Các cuộc khai quật cho phép kiểm tra các tòa nhà được tìm thấy trên lãnh thổ của UAE trong thời kỳ cổ điển của Thời đại đồ sắt (1000-600 trước Công nguyên). Vì vậy, trong các khu vực của Al Ain, Al-Suqeyba, Umm Safah và Muwale, bạn có thể tìm thấy dấu vết của các tòa nhà làm bằng gạch không nung.
Vào ngày 27 tháng 6 năm 2011, vật thể duy nhất từ UAE, quận ở Al Ain (Abu Dhabi), nơi tìm thấy dấu vết của nhiều nền văn hóa định cư cổ đại, cuối cùng đã được đưa vào danh sách di sản văn hóa của UNESCO. Cổ nhất thuộc về thời đồ đá mới; ở đây bạn có thể tìm thấy bia mộ bằng đá tròn, giếng nước, tòa nhà dân cư adobe, tháp, cung điện, tòa nhà "hành chính". UNESCO không chỉ đánh giá cao sự cổ xưa của các vật thể, mà còn là sự chứng minh cho "mối quan hệ bền vững và tích cực của người cổ đại với môi trường sa mạc", khả năng quản lý tài nguyên nước, phục hồi cát vô hồn.
Trong những thế kỷ đầu tiên của kỷ nguyên Kitô giáo, Ad-Dur (trong tiểu vương quốc hiện đại của Umm al-Quwain) đã trở thành khu định cư quan trọng nhất trên bờ phía nam của Vịnh Ba Tư. Hầu hết các tòa nhà ở đây được xây dựng từ một tảng đá vôi đặc biệt - Hồi Farush, được hình thành ở các vùng thủy triều cạn. Mọi người có thể dễ dàng phá vỡ nó thành các tấm xây dựng. Chính tại đây, lần đầu tiên ở Ả Rập, họ đã sử dụng alabaster để sản xuất cửa sổ. Ở Ad-Dur có những ngôi nhà một phòng và những ngôi nhà nhiều phòng với những tháp tròn ở các góc.
Các ngôi mộ là cá nhân và tập thể, phức tạp nhất trong số đó nói về ảnh hưởng của vương quốc Parthia. Trọng tâm của quyền lực chính trị là một pháo đài với những bức tường dài 20 mét và những tòa tháp có đường kính bốn mét, cũng phản ánh phong cách pháo đài của người Parthia. Trung tâm tâm linh nằm trong đền thờ Farush, được lót bằng thạch cao tinh xảo bắt chước nề. Tại đây, nhang được thắp với vị thần Semitic cổ xưa của mặt trời - Shams. Ở những khu vực xa bờ biển, trung tâm chính là Mleya, nơi một pháo đài thậm chí còn lớn hơn với những tòa tháp vuông được phát hiện.
Tại các địa điểm khai quật tìm thấy các vật thể nằm rải rác cách xa các tòa nhà "thủ đô". Rõ ràng, họ chỉ đến những nơi có trọng lượng rất nhẹ, nhưng đã đi qua toàn bộ lịch sử của những túp lều này - "arish", hay "barast" theo phương ngữ địa phương. Chúng có thể được nhìn thấy ngay cả trong những bức ảnh cũ từ các sheikh của Emirates tương lai. Các thân thịt và trần barasti được làm bằng thân cây, và mái và tường được làm hoàn toàn bằng cành cây chà là. Các barastas của Bedouin du mục thực sự là hoàn toàn không phức tạp, và của những người định cư nhiều hơn trong số những người định cư.
Bây giờ trong làng dân tộc học Dubai, bạn có thể thấy bên cạnh barasti cũng là "gurfu" (theo tiếng Ả Rập, "phòng") - một ngôi nhà hai tầng. Chúng được người dân trên sa mạc ưa thích: tầng hai, được xây dựng trên hàng rào, được thổi phồng và cách ly với cát nóng. Vào mùa đông, những túp lều được phủ bằng vải len dày đặc, và vào mùa hè - vải bố.
Kiến trúc Hồi giáo và không chỉ cốt truyện thú vị từ lịch sử của các tiểu vương quốc được chứng minh bằng các cuộc khai quật ở Al-Khaur trên đảo Sir Bani Yas ở Abu Dhabi. Dưới đây là phần còn lại của một tu viện Nestorian, những bức tường được bao phủ bằng vữa đẹp với hình ảnh của cây thánh giá, dây leo và lá cây. Người Nestorian, người mà nhà thờ Thiên chúa giáo chính thức tuyên bố dị giáo vào thế kỷ thứ 5, đã di cư ồ ạt sang phương Đông. Kitô hữu là người Bedouin của một số bộ lạc Ả Rập, cũng như người Ả Rập - những người cai trị Al-Khira ở miền nam Iraq. Rõ ràng, phần lớn lãnh thổ của UAE trong tương lai thuộc về tòa giám mục Bet Mazunier. Từ thế kỷ thứ 7, Hồi giáo đã chiếm một vị trí thống trị ở đây, nhưng lưu ý rằng không ai phá hủy nhà thờ ở Al-Khaur - nó đã "chết" từ thời gian ...
Kiến trúc Hồi giáo thời trung cổ đã mang đến cho thế giới một số lượng lớn những kiệt tác đáng kinh ngạc, trong số những thứ khác, thực tế là sự khuyến khích tôn giáo và văn hóa thống nhất kết nối chúng không dẫn đến sự đồng nhất. Hồi giáo không cho phép hình ảnh của con người và động vật, kích thích sự phát triển của tất cả sự giàu có của các phương tiện biểu cảm khác - thư pháp, arabesques, họa tiết thực vật phản ánh trong tranh khảm, tranh tường và các mẫu thảm. Nhu cầu tôn giáo chỉ ra sự hiện diện của một số yếu tố trong nhà thờ Hồi giáo, bao gồm tháp, mihrabs - hốc đối diện với Mecca, minbar - các phòng ban để giảng đạo, tắm rửa, v.v.
Trong kiến trúc thế tục, thậm chí ít quy ước được quan sát. Hồi giáo lan rộng đến các lãnh thổ của các nền văn minh cổ đại vĩ đại với truyền thống kiến trúc phong phú. Tất cả điều này đã định trước bảng màu của các phong cách kiến trúc Hồi giáo - Ba Tư và Ottoman, Turkestan và Ailen, Andalusian, chưa kể đến các hình thức tuyệt vời mà nó có được ở Châu Phi và cách đó hàng ngàn km - ở Viễn Đông.
Ví dụ, kiến trúc của các cung điện của Abbasid caliphate với thủ đô ở Baghdad chịu ảnh hưởng di truyền của truyền thống Ba Tư, có thể được công nhận bởi cái gọi là "Ivan". Đó là, như một quy luật, một hội trường hình vòm khổng lồ, mở ra ở một bên với một vòm cong tráng lệ. Người Ivans được sử dụng để tiếp khách hoàng gia.
Sự cứu rỗi từ kẻ thù và sức nóng
Kể từ thế kỷ XIV, trung tâm hàng đầu trên bờ biển Emirates tương lai đã trở thành Julfar - tiền thân của thành phố Ras Al-Kheima hiện đại. Trong các thế kỷ XVI-XVII, ông đã trải qua một cuộc tái cấu trúc lớn, đã chuyển đổi từ một số ít các mảnh vỡ mỏng manh thành một mạng lưới đường phố thông thường được đóng khung bởi những ngôi nhà gạch silicat và vượt ra khỏi trung tâm có tường bao quanh. Từ thế kỷ 14 đến thế kỷ 17, 5 nhà thờ Hồi giáo đã được xây dựng ở cùng một nơi trong thành phố, nhiều hơn một nơi khác để chứa các tín đồ. Nhìn chung, các nhà thờ Hồi giáo địa phương là những tòa nhà rất đơn giản, trong đó có một nhà thờ Hồi giáo bốn mái vòm khác thường ở Bidiya (Tiểu vương quốc Fujairah), phần nào gợi nhớ đến những người Yemen.
Từ thế kỷ 18, Ras al-Kheimah đã chiếm giữ lòng bàn tay, và ở vị trí của Julfar cũ, arishas xuất hiện trở lại. Trong cùng thời gian, các pháo đài đã được tích cực xây dựng trên tất cả các vùng đất của UAE trong tương lai. Hầu hết các tòa nhà bằng đá và đá đã đến với chúng ta đã được xây dựng cách đây khoảng ba thế kỷ, nhưng pháo đài Fujairah tự hào hơn năm trăm năm tuổi. Hệ thống công sự xung quanh Ras Al Khaimah, thành trì của bộ tộc ghê gớm Al Kassimi, là đặc trưng. Truyền thống xây dựng tháp và pháo đài, như chúng ta đã thấy, có nguồn gốc sâu xa ở đây. Từ thế kỷ 15, nó đã được làm giàu bởi những người nước ngoài thường xuyên - người Bồ Đào Nha, người đã xây dựng các công sự của họ có tính đến việc phát minh ra pháo binh mạnh mẽ, nhưng đôi khi từ những viên đá của những pháo đài bốn nghìn năm tuổi vào thời điểm họ đến ... ví dụ, tháp vuông được bảo tồn của Shindag ở Dubai.
Việc xây dựng Cung điện Qasr Al Hosn (Qasr Al Hosn) ở Abu Dhabi có tầm quan trọng rất lớn trong nửa sau của thế kỷ 18. Các vị vua từ gia tộc Al Nahayyan, nơi vẫn cai trị tiểu vương quốc và đất nước, đã chuyển nơi cư trú từ các ốc đảo của Al Ain và Buraimi đến hòn đảo Abu Dhabi có lợi thế chiến lược vào những năm 1790. Hiện thân của quyền lực của họ đối với lãnh thổ, cấu trúc bảo vệ và cung điện để tiếp khách là Kasr Al Hosn. Nó được xây dựng theo cách điển hình cho thời điểm đó - một tháp canh và một cặp tòa nhà hai tầng, một phòng ở mỗi tầng. Ba tòa tháp nữa sau đó đã được thêm vào. Toàn bộ cấu trúc được bao quanh bởi một bức tường. "Cung điện" thực sự khổ hạnh được xây dựng bằng đá và cát khai thác trên biển, với một ít đất sét.
Cho đến những năm 1960, toàn bộ chính phủ, đứng đầu là một người theo đạo Hồi, được đặt trong những căn phòng nhỏ bé này. Nếu cung điện sau đó không được xây dựng lại liên tục, thêm một chút "thanh lịch" của phong cách Hồi giáo của các quốc gia khác nhau, hình ảnh của hoa và thậm chí cả động vật, và những điều mới lạ như chiếu sáng, nó sẽ chịu số phận của các tòa nhà tương tự khác, phần lớn đã bị phá hủy. Các bãi cát của Ả Rập dường như tìm cách quay trở lại biển bất biến của họ bất kỳ cấu trúc nào của các hạt cát và đá ...
Dưới thời cai trị hiện tại của Abu Dhabi và Tổng thống UAE, Sheikh Khalifa, cung điện của Qasr Al Hosn được bảo tồn cẩn thận như một bảo tàng.
Pháo đài Al Fahidi được xây dựng vào thế kỷ 18, xung quanh đó là trung tâm lịch sử của Dubai được hình thành.
Vào thế kỷ 19, khu phố Dubai Bastakia (gần đây được đổi tên thành Al Fahidi) được thành lập ở khu vực Bar Dubai. Nhiều thương nhân giàu có từ Ba Tư đã xây dựng nhà của họ ở đó, và khu phố được đặt theo tên của một trong những tỉnh của Iran. 57 ngôi nhà được khôi phục cho một ý tưởng về thành phố tiểu vương quốc cũ. Đặc biệt đáng chú ý có lẽ là yếu tố đặc trưng nhất của kiến trúc địa phương - tháp gió, được gọi là "món hời". Với chiều cao lên tới 6 mét, họ cao chót vót trên các mái nhà và đón gió của cả bốn hướng. Không khí đi qua tấm vải ướt treo trong các nhịp của chúng, đi xuống qua các kênh mỏng và làm mát các phòng. Họ đặc biệt thích có một phòng ngủ hoặc một phòng thư giãn dưới sà lan. Món hời được người Ba Tư sử dụng, và sau đó lan rộng khắp Ả Rập.
Thật kỳ lạ, điều hòa cổ xưa rất thoải mái này không có ở hầu hết các nước Ả Rập khác. Bargil có thể được trang trí với các yếu tố trang trí khác nhau, dầm, trang trí.
Trong khí hậu nóng, người Ả Rập học cách sử dụng mọi cơ hội để đạt được sự mát mẻ. Khi điều này là có thể, những ngôi nhà thường được xây dựng với những bức tường dày bảo vệ họ khỏi ánh mặt trời thiêu đốt.
Được định hướng trong sân, chúng được kết nối bởi những con đường hẹp, đi từ bắc xuống nam hoặc dọc theo những cơn gió thịnh hành - vì vậy người đi bộ có thể di chuyển với sự thoải mái tương đối.
Bargil: từ quá khứ đến tương lai
Sự phát triển nhanh chóng của Emirates hiện đại, mong muốn của một vài người dân bản địa của họ nhấn mạnh bản sắc riêng của họ, không bị làm mờ bởi nhập cư và toàn cầu hóa, sự hấp dẫn đối với khách du lịch và đầu tư, tất cả điều này đã định trước sự gia tăng sự quan tâm của các kiến trúc sư trong truyền thống kiến trúc Hồi giáo. Khi đến Dubai, vị khách này được "chào đón" bởi bức tranh khảm và vòm đặc trưng trong sảnh sân bay và thậm chí là bãi đậu xe của nó, và có khả năng là những cây cọ và những ngôi sao lấp lánh trên trần nhà (tôi muốn nói "trên bầu trời") Phát ban. Các cơ sở mới hơn, ví dụ, nhà ga thứ ba của Sân bay quốc tế Dubai hoặc nhà ga Midfield tương lai ở Abu Dhabi, được phân biệt bởi sự dễ dàng và rõ ràng của giải pháp kiến trúc, đường nét mượt mà. Nhưng ngay cả trong những "thành phố dưới mái nhà" khổng lồ này, bạn có thể cảm nhận được sự chạm nhẹ của Đông Ả Rập nhờ các vòm trần đặc trưng giống như mái vòm của nhà thờ Hồi giáo, bề mặt khảm, rất hiện đại, không phô trương trong nội thất, cột không trọng lượng và linh hoạt, và cuối cùng, màu trắng, nhớ lại bát đĩa - quần áo nam chính của đất nước rất sạch sẽ này.
Vô số phong cách kiến trúc Hồi giáo thể hiện ở khắp mọi nơi. Vì vậy, Nhà thờ Hồi giáo Jumeirah ở Dubai, được xây dựng vào năm 1979, với hình dạng của mái vòm, được thiết kế tinh xảo, những ngọn tháp phức tạp và màu vàng xám giống như những ví dụ điển hình nhất về nhà thờ Hồi giáo thời trung cổ ở Cairo. Một vị khách đến từ Emirates sẽ nhìn thấy một vòm đặc trưng gợi nhớ đến những con ngà trong tòa nhà của khách sạn Atlantis, Palm; xà lan bất biến - nơi cư trú của người cai trị Dubai và các tòa nhà của Chợ trung tâm ở Sharjah, những bức tranh tuyệt vời, tranh khảm và vòm mạ vàng - trong khách sạn Emirates Palace sang trọng ở Abu Dhabi. Phong cách tốt nhất trong tất cả các phong cách Hồi giáo đã được hấp thụ bởi Nhà thờ Hồi giáo Sheikh Zayed đẹp tuyệt vời và hài hòa ở Abu Dhabi. Trang trí bằng đá cẩm thạch trắng và 85 mái vòm với các kích cỡ khác nhau mang lại sự phức tạp to lớn và sự duyên dáng tuyệt vời, và bên trong du khách ngạc nhiên bởi nhiều màu sắc của thảm Iran và đèn chùm độc đáo. Nếu khách sạn Bab Al Shams, nằm trên sa mạc, tôn vinh thiết kế kiến trúc địa phương với những công trình khiêm tốn bằng gạch nung, thì ngược lại, khu phức hợp mua sắm Ibn Battuta, là đỉnh cao của chủ nghĩa quốc tế truyền thống. Trung tâm mua sắm này bao gồm sáu khu được trang trí theo truyền thống của những quốc gia được du khách Ả Rập huyền thoại Ibn Battut ghé thăm - Trung Quốc, Ấn Độ, Ba Tư, Ai Cập, Tunisia, Andalusia.
Bảo tồn di sản kiến trúc địa phương không chỉ được tạo điều kiện bởi chính quyền. Bản thân người dân, hoài niệm về những ngày xưa, trong những ngày lễ và trong tháng Ramadan xây dựng những chiếc lều truyền thống ngay bên cạnh những tòa nhà chọc trời. Những chiếc lều tương tự đôi khi được đưa ra bởi các Emirates giàu có gần biệt thự của họ cho Mejlis, tụ tập khi đàn ông tụ tập để thảo luận về nhiều vấn đề quan trọng khác nhau.
Bộ lạc Shihu có nguồn gốc từ Iran vẫn sống ở vùng núi của Bán đảo Ruus Al Jibe, nơi nổi bật, trong số những thứ khác, bởi những ngôi nhà truyền thống của nó. Shihu "trú ngụ" điển hình của họ (cũng như những con dê mà họ nuôi) là một cái hố đào trên mặt đất, được che bằng một "mái nhà" bằng đá hoặc bằng gỗ với một cánh cửa nhỏ hơn 1 mét vuông. Nó được gọi là "byte al-kufl", có nghĩa là "nhà kho tiền".
Cuối cùng, truyền thống kiến trúc địa phương tìm thấy một ứng dụng khác, bất ngờ. Các thành phố tiểu vương đang phát triển nhanh chóng tiêu thụ quá nhiều năng lượng - và không có cách nào tốt hơn để cứu nó hơn là sử dụng các công nghệ làm mát tòa nhà lâu đời.Vì vậy, toàn bộ khối nhà với sà lan đã được xây dựng tại Viện Masdar (Abu Dhabi), và kinh nghiệm này có thể sẽ tìm thấy ứng dụng rộng rãi hơn ở UAE. Vì vậy, Emirates kết hợp truyền thống và đổi mới, chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa quốc tế, vẻ đẹp và chức năng.
