Văn bản: Nikolai Gudalov, Thạc sĩ Quan hệ Quốc tế, chuyên gia về lịch sử và chính trị của các nước Ả Rập
Công thức đức tin
Shahada là một công thức thờ phượng của đạo Hồi, được dịch theo nghĩa đen như sau: "Không có vị thần nào đáng tôn thờ ngoại trừ Allah và Muhammad là sứ giả của Ngài". Bằng chứng của đức tin bao gồm hai nguyên tắc Hồi giáo cơ bản - thuyết độc thần và công nhận lời tiên tri của Muhammad. Shahada cũng phản ánh vị trí đặc biệt mà sứ mệnh tiên tri của Muhammad nắm giữ trong đạo Hồi. Hồi giáo thừa nhận khác, các tiên tri trước đó. Một số học giả Hồi giáo tin rằng vì số lượng tiên tri chính xác không được chỉ định trong Qur'an, nên nói điều này là phù hợp hơn: "Tôi tin vào tất cả các Tiên tri được gửi bởi Allah, bắt đầu với Tiên tri Adam, sự bình an sẽ đến với ông và kết thúc với Tiên tri Muhammad.
Chúng tôi nhấn mạnh rằng các tiên tri sau đây được đề cập trong Kinh Thánh, trong đó người Hồi giáo tin rằng: Nô-ê (Nuh), Áp-ra-ham (Ibrahim), Moses (Musa), John the Baptist (Yunus ibn Zakriya), Jesus (Isa) và nhiều người khác.
Shahada nổi lên như một lời kêu gọi và một câu cảm thán, với sự giúp đỡ trong đó những người Hồi giáo đầu tiên phân biệt mình với dân ngoại, đặc biệt là người ngoại. Cho đến bây giờ, trong lời kêu gọi cầu nguyện (azan), phần đầu tiên của nó, tuyên bố sự hiệp nhất của Allah, được lặp lại ba lần, và phần thứ hai, với sự công nhận lời tiên tri của Muhammad, là hai. Shahada được phát âm khi thức dậy và đi ngủ khi một đứa trẻ được sinh ra hoặc khi một người cảm thấy rằng giờ cuối cùng của mình đã đến. Nếu một người phát âm một shahada với sự hiểu biết đầy đủ về ý nghĩa của nó và với các nhân chứng, thì anh ta trở thành người Hồi giáo và có được các quyền và nghĩa vụ tương ứng.
Thờ phượng sự thật
Salt (trong tiếng Ả Rập), hay namaz (trong tiếng Ba Tư), là một lời cầu nguyện của người Hồi giáo đóng một vai trò rất lớn cho các tín hữu. Thông qua đó, một người có thể trực tiếp chuyển sang Allah - giữa họ, theo đạo Hồi, không có trung gian. Người Hồi giáo tin rằng cầu nguyện có thể chữa lành các bệnh về thể xác và tinh thần. Năm lời cầu nguyện bắt buộc được thực hiện hàng ngày - trước, buổi trưa, buổi tối, hoàng hôn, đêm. Cấm cầu nguyện chính xác vào buổi trưa, trong những khoảnh khắc khi mặt trời mọc và lặn. Đối với một du khách, những lời cầu nguyện thứ hai và thứ ba và hai lời cầu nguyện cuối cùng có thể được kết hợp. Hồi giáo cầu nguyện cá nhân hoặc tập thể ở bất kỳ nơi sạch sẽ. Để cầu nguyện, các tín đồ được gọi bởi azan. Nam nữ cầu nguyện riêng. Nếu có thể, phụ nữ được đặt trên phòng trưng bày hoặc ban công của nhà thờ Hồi giáo, nếu điều này là không thể, đằng sau những người đàn ông, và trong mọi trường hợp, đằng sau bức màn.
Cầu nguyện dựa trên một hệ thống các động tác, tư thế và công thức bằng lời gọi là rak'at. Sau khi tắm rửa, lời cầu nguyện đứng dậy trên tấm thảm cầu nguyện và quay lại đối mặt với Mecca. Hướng này được gọi là Qibla (Qibla đầu tiên là Jerusalem). Mỗi rak'ah bao gồm một cung đai (tay) và hai cung trần gian (bồ hóng). Mỗi trong số năm lời cầu nguyện bắt buộc bao gồm một số lượng rak'ah khác nhau (từ 2 đến 4). Raka'at bao gồm lời khen ngợi Allah, đọc kinh Surah đầu tiên của kinh Koran bằng tiếng Ả Rập, một cây cung và cây cung, xen kẽ với việc ngồi trên một vòng đùi. Để hoàn thành lời cầu nguyện, người tín hữu, ngồi, phát âm một shahada, và sau đó qua vai phải của anh ta - lời chào Hòa bình được trao cho bạn và sự thương xót của Allah Allah và điều tương tự qua bên trái. Đặc biệt quan trọng là cầu nguyện chiều thứ Sáu (al-Juma - "ngày họp"). Cô ấy đi trước một hutba - một bài giảng ngắn. Imam Khatib, đứng trên bục giảng của nhà thờ Hồi giáo, chào đón các tín hữu, ca ngợi Allah và yêu cầu ban phước cho nhà tiên tri, đọc các đoạn từ Qur'an, cầu nguyện cho các tín hữu và đề cập đến tên của người cai trị.
Truyền thống đạo đức
Tháng Ramadan, tháng thứ chín theo âm lịch Hồi giáo, được đánh dấu bằng cách nhịn ăn - saum. Nó được thành lập bởi nhà tiên tri vào năm 624, nhưng bắt nguồn từ phong tục cô đơn cổ xưa hơn. Trong những giờ ban ngày trong suốt 30 ngày, những người Hồi giáo khỏe mạnh nên kiềm chế hoàn toàn không chỉ thực phẩm, mà cả uống rượu, hút thuốc và hít khói thuốc lá, sử dụng nước hoa và hương, quan hệ hôn nhân - tất cả những điều làm xao lãng những suy nghĩ từ thiện. Với sự khởi đầu của bóng tối, khi sợi trắng trở nên không thể phân biệt với màu đen, những lệnh cấm này được dỡ bỏ. Tuy nhiên, ý nghĩa của việc nhịn ăn là từ bỏ những thú vui trần tục quá mức ngay cả vào ban đêm. Người tín hữu nên nhanh chóng suy nghĩ, trò chuyện, đọc sách, bố thí, giải quyết tranh chấp, v.v ... Anh ta cần phải từ chối cái ác, tham lam, bạo lực, ngấm ngầm, cáu kỉnh, nói chuyện nhàn rỗi và nói dối.
Những người ốm đau, phụ nữ mang thai, cho con bú, trẻ sơ sinh, người già, những người đang trong một chuyến đi dài hoặc ở một vùng đất xa lạ, những người lính trong chiến tranh, những tù nhân, những tên tội phạm chưa chấp hành án, đều được miễn nhiệm. Thật thú vị, chẳng hạn, tại UAE, quyền phá vỡ sự nhanh chóng đã được trao cho những người thuộc một số ngành nghề nhất định, ví dụ, người lao động trải qua một ngày ngoài trời trong cái nóng không thể chịu nổi. Những người đã được giải thoát khỏi Saum hoặc vô tình vi phạm nó, nhịn ăn sau đó, hoàn trả những ngày bị bỏ lỡ. Nếu một người đã cố tình vi phạm Saum, thì anh ta phải ăn năn và chuộc lỗi. Ramadan vẫn mang đến một bầu không khí đặc biệt cho cuộc sống của nhiều quốc gia Hồi giáo, bao gồm cả Emirates. Các nhà thiên văn học địa phương từ Ủy ban Quan sát Mặt trăng đặc biệt dự đoán trước ngày và thời gian, chính xác đến từng phút, khi tháng trẻ xuất hiện và bắt đầu và khi tháng shavval đến sau tháng Ramadan.
Nhưng họ chính thức tuyên bố sắp tới tháng thánh chỉ khi mặt trăng mới được nhìn thấy. Về nguyên tắc, bất kỳ người quan sát nào cũng có thể báo cáo một mặt trăng mới. Trong tháng ăn chay Ramadan, ở những nơi công cộng, họ giám sát chặt chẽ mọi người nhanh chóng: bạn thậm chí có thể uống hoặc nghe nhạc lớn (không tôn giáo). Hơn nữa, điều này là không thể chấp nhận trong xe. Tốt nhất, một lời khiển trách từ cảnh sát có thể là một hình phạt, và tệ nhất là phạt tiền hoặc thậm chí phạt tù.
Hầu như tất cả các nhà hàng đều đóng cửa vào ban ngày (trong các khách sạn, những nơi mà người không theo đạo Hồi thường ăn đồ ăn thường được đóng kín). Họ mở đầu với sự khởi đầu của bóng tối, khi những âm thanh được chờ đợi từ lâu của azan và đám đông khách du lịch vui vẻ và cư dân địa phương sẽ đổ xô đến bàn. Nhiều cửa hàng và tổ chức cũng đóng cửa vào ban ngày - tuy nhiên, các trung tâm mua sắm lớn mở cửa vào ban ngày và bị trễ. Người Hồi giáo làm hai bữa ăn: trước khi cầu nguyện trước (Sukhur) và sau khi trời tối (cuộc trò chuyện - iftar). Theo truyền thống, đây là những món ăn nhẹ - người Ả Rập hài lòng với ngày và nước.
Hồi giáo thường khuyến khích điều độ thực phẩm. Nhưng bây giờ ở UAE, iftars có thể rất phong phú. Nhiều khách sạn có lều nơi khách có thể thưởng thức thực đơn Ramadan đặc biệt.
Tất nhiên, Ramadan không chỉ là thời gian cho những hạn chế, mà còn là cơ hội để chạm vào ngày lễ lớn của người Hồi giáo. Trong tháng linh thiêng, theo thông lệ là đi thăm bạn bè và người thân, đặc biệt là những người mà một người không liên lạc trong một thời gian dài. Iftar tập hợp các thành viên gia đình và người quen. Đôi khi các ifar đặc biệt được tổ chức với sự tham gia rộng rãi của đại diện của các nền văn hóa khác nhau. Ẩm thực Ả Rập truyền thống được phục vụ. Tại Emirates, thời gian của cuộc trò chuyện thậm chí được công bố bằng tiếng súng. Nhiều nhà thờ Hồi giáo cung cấp thực phẩm miễn phí cho người nghèo. Đất nước này tổ chức các sự kiện văn hóa và giáo dục, các cuộc thi của những người sành kinh Koran. Các tác phẩm sắp đặt tiêu biểu được trưng bày ở khắp mọi nơi với đèn lồng, bình, hình ảnh mặt trăng và các ngôi sao, được đặt theo lối chữ thư pháp với dòng chữ Ram Ramadan Mubarak - - may mắn Ramadan, hay Ramadan Karim trộm - Ramadan Ram.
Mười ngày cuối cùng của tháng thánh được coi là đặc biệt quan trọng. Những người Hồi giáo ngoan đạo nhất dành họ trong sự ẩn dật. Đối với họ, tại Emirates, các nhà thờ Hồi giáo mở cửa 24 giờ một ngày. Cả đàn ông và phụ nữ đều tìm kiếm sự cô độc cho những suy tư ngoan đạo, và thường trẻ em được đưa đến nhà thờ Hồi giáo. Vào một trong những đêm cuối cùng của tháng Ramadan, thường là từ ngày 26 đến ngày 27 (ngày chính xác không được ấn định, nhưng ngày lễ nên là vào một ngày kỳ lạ), họ kỷ niệm Đêm tiền định, hoặc quyền lực (Leylat al-Qadr). Chính lúc đó, người ta tin rằng, những tiết lộ đầu tiên từ Qur'an đã được gửi đến nhà tiên tri. Người Hồi giáo tin rằng vào đêm này, Allah quyết định số phận của họ, có tính đến lòng đạo đức và lời cầu nguyện của mỗi người, và các thiên thần từ trời xuống để làm những việc tốt. Các tín đồ đi cầu nguyện tại nhà thờ Hồi giáo, đọc kinh Qur'an, cầu nguyện cho Allah. Người ta tin rằng chi tiêu đêm nay tốt hơn là sống một ngàn tháng một cách chính đáng! Với lời cầu nguyện chân thành, một tín đồ có thể chuộc lại mọi tội lỗi trong quá khứ của mình.
Vào cuối bài, ngày đầu tiên của tháng shavval, họ bắt đầu tổ chức Lễ nói chuyện (Eid al-Fitr - Ngày lễ nhỏ). Nó kéo dài 3 ngày. Theo truyền thống, người Hồi giáo tham dự một buổi cầu nguyện chung, sau đó là một bữa ăn tuyệt vời. Năm ngoái tại Abu Dhabi, Nhà thờ Hồi giáo Sheikh Zayed, có thể nhận 40 nghìn tín đồ, đã có mặt đầy đủ trong những buổi cầu nguyện buổi sáng. Vào ngày lễ này, họ dành thời gian với gia đình và bạn bè, chia sẻ với những người cùng tôn giáo niềm vui của việc nhịn ăn và có được trải nghiệm tâm linh mới.
Như trong tháng Ramadan, quà tặng và bố thí được phân phối dồi dào ở Eid al-Fitr. Không có người đàn ông nghèo nên vẫn thiếu. Nói chung, Ngày lễ nhỏ sau một khó khăn nhanh thường được tổ chức thậm chí còn vui hơn cả Lễ lớn (Lễ Hy sinh). Cuối cùng, chúng tôi lưu ý: Ramadan ở UAE rất thú vị đối với khách du lịch từ quan điểm vật chất. Hầu hết các cửa hàng sắp xếp bán hàng và khuyến mãi đặc biệt.
Đạo đức
Zakat là một loại thuế thông thường mà tất cả những người Hồi giáo có khả năng phải trả cho thu nhập của họ có lợi cho những người có nhu cầu. Nghĩa đen của từ này là tinh khiết của Hồi giáo: bằng cách bố thí, một người Hồi giáo thanh tẩy, biện minh cho sự giàu có của mình. Thuế này cũng dựa trên truyền thống tiền Hồi giáo, khi chiến lợi phẩm mà bộ lạc bắt được đã đi vào "quỹ chung". Số tiền nhận được đã được gửi đến các thẩm phán Hồi giáo, Qadiy hoặc tới kho bạc nhà nước. Sau đó, họ đã dành một năm chỉ để giúp đỡ những người có nhu cầu, thường là trong cùng khu vực nơi họ được thu thập.
Biểu tượng của sự thống nhất
Mỗi người Hồi giáo nên ít nhất một lần trong đời thực hiện một hajj - hành hương đến thành phố thánh địa Mecca. Hajj cho phép một người từ bỏ sự nhộn nhịp của thế giới, nhưng đồng thời có lẽ là biểu hiện rõ ràng nhất về sự thống nhất của người Hồi giáo trên khắp thế giới.
Vào ngày thứ bảy của Suhl-Hijah, tháng thứ mười hai theo lịch Hồi giáo, khách hành hương đến vùng lân cận Mecca. Họ đắm chìm trong một trạng thái đặc biệt - ihram: đàn ông và phụ nữ tự rửa, cắt móng tay và tóc, mặc quần áo làm bằng vải trắng liền mạch (chỉ dành cho nam giới), từ chối những ham muốn trần tục và dư thừa (ví dụ như nước hoa). Ihram bao gồm cả hai loại hành hương - nhỏ (umra) và lớn (thực ra là Hajj).
Bước vào sân của Nhà thờ Hồi giáo Bảo tồn ở Mecca, những người hành hương tiếp cận Đá Đen linh thiêng được đặt ở góc đông bắc của Kaaba (đền thờ Hồi giáo - một ngôi đền hình khối trong sân của nhà thờ Hồi giáo), và những người thành công nhất thậm chí có thể chạm vào nó. Sau đó, họ đi xung quanh Kaaba theo chiều kim đồng hồ bảy lần, ba vòng tròn đầu tiên - bằng cách chạy, sau đó - với tốc độ đo được. Sau khi cầu nguyện, người Hồi giáo uống nước từ giếng Zamzam và làm sai, nghĩa là họ chạy bảy lần giữa các ngọn đồi al-Safa và al-Marwa. Điều này kết thúc cuộc hành hương nhỏ, và nếu người hành hương quyết định không kết hợp nó với Hajj, thì anh ta cạo tóc hoặc cắt một sợi tóc và để lại ihram. Phần còn lại dừng ihram chỉ bằng cách thực hiện hajj.
Vào ngày thứ bảy, những người hành hương lắng nghe một bài giảng và cầu nguyện trong Kaaba. Ngày hôm sau, với nguồn cung cấp nước, họ đi qua các thung lũng của Mina và Muzdalifa đến thung lũng Arafat. Ở đó, vào buổi trưa ngày 9 tháng của Zul-Hij, một nghi thức trung tâm được thực hiện - đứng trên núi Arafat trước khi mặt trời lặn, khi những người hành hương lắng nghe bài giảng và cầu nguyện. Sau đó, các tín đồ đi đến thung lũng Muzdalifa, nơi những lời cầu nguyện được thực hiện. Sáng hôm sau, ngày lễ lớn kéo dài bốn ngày bắt đầu, ngày lễ chính dành cho người Hồi giáo - Eid al-Adha.
Người hành hương đến Thung lũng Mina, nơi họ đánh bại bảy viên đá cuối cùng trong số ba trụ cột tượng trưng được cài đặt ở đó, đại diện cho quỷ dữ (Iblis). Sau đó, bò đực, lạc đà hoặc cừu bị hy sinh, và một phần ba thịt của chúng được phân phát cho người nghèo. Nghi thức nhớ lại sự hy sinh của Ibrahim. Cuối cùng, những người hành hương cạo đầu hoặc cắt một sợi tóc và đến Mecca, nơi họ bỏ qua Kaaba lần cuối. Nếu hajj không có trước cái chết, thì nghi thức sai được tuân theo. Cho đến ngày thứ 13 của Suhl-Hijah, những người hành hương tiếp tục hy sinh, ném đá vào cả ba cây cột trong Thung lũng Mina. Nhiều tín đồ du lịch đến Medina để viếng mộ và nhà thờ Hồi giáo của nhà tiên tri, nằm ở thành phố này.
